你若會念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉，他就是下什麼蠱也不怕。
有一種蠱師，他的神通很大，可以飛行變化，也可以忽有忽無；這種蠱師的心非常毒辣。蠱師多數是什麼來的呢？多數是蛇所變的。所以 他的心非常的毒，以殺人為能事，以害人做為他的遊戲神通。他殺一個人，害死一個人，那是很平常的一件事。
在越南、泰國、中國雲南的地方，或者新加坡、馬來西亞一帶，都有這種蠱，這在廣東話有一種術語叫「落降頭」。他有這種的蠱術，或 者給你一杯茶喝，哦！你就中他蠱了；或者給你一點東西吃，你也中他蠱了；或者他放一件什麼東西在路上，你把它撿起來，也就會中蠱了。 例如摩登伽 ( 黃髮外道 ) 用的先梵天咒，都叫蠱毒，這都叫蠱毒家。
以前中國人到達越南和新加坡等地，那些地方的女人就歡喜中國男人，同他結婚；結婚，又怕他回中國，所以就給他落上一個降頭，就是 下一個蠱。這蠱呀，他若和她在一起不走，永遠不會發作；要是一回中國了，她一念咒，這個人就要回來；如果不回來，就一定要死的。
這位 詹尼桑，你看過這個沒有？
「 Yes ! （是！）那兒的女人都下降頭。」
「你聽得懂中文啊？」
「 Yes ! 那兒的女人都會。」
「哦？任何女人都會？」
「我這次到中國，我的朋友就被落降頭了。」
「真可惜！他若會〈楞嚴咒〉，就會破這個降頭了。」
「在貴州，我看過那個放蠱的人，眼睛是紅的，我真的看過。他給你面吃，就有放在面上，結果我的朋友沒吃，倒在地板裡頭；等揭開來 一看，面跟血一樣。貴州、雲南那一帶很多蠱。」
「你到下蠱人的家裡，你就喝杯茶，他就給你下蠱了。」
「 Yes ! 蠱跟血一樣。」
「譬如他放在一件什麼東西上，或放個什麼東西到街上，你一動它，或者用腳踢，也中蠱 了，就這麼厲害！很厲害很厲害的！這蠱是有蠱 師的，若想給誰下蠱，和蠱師一商量，蠱師就給你一個方法：『你到那兒，怎麼怎麼用……。』這個人就中蠱了！有很多人學這個蠱的。但是 你若會念〈楞嚴咒〉，他就是下什麼蠱也不怕；不單〈楞嚴咒〉，〈大悲咒〉也可以。你若會念〈大悲咒〉，無論他給你什麼東西，你可以先 念念這個咒。」
「中蠱的人，三十天就死掉。」
「哦？三十天就死掉？還有〈楞嚴咒〉中的五大心咒，就是破蠱毒的。無論什麼蠱，你一誦五大心咒，都把它給破了，那蠱就沒有效用， 不靈了。」
附宣化上人開示大悲咒：
【若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。】
“若入野道蠱毒家”：野道，也就是旁門左道，因為他不守正規，所以叫野道。蠱，在中國叫“落杠頭”：他有這種的蠱術，或者給你一杯茶喝，哦！你就中他蠱了，或者給你一點東西吃，你也中他蠱了。或者他放到路上一件什麼東西，啊！你把東西撿起來，也就會中蠱了。那個摩登伽──黃髮外道──用的先梵天咒，都叫蠱毒，這都叫蠱毒家。
“飲食有藥欲相害”：或者在吃的東西裡，他加上蠱毒想害你， “至誠稱誦大悲咒”：你在這個時候，能至誠稱誦《大悲陀羅尼神咒》， “毒藥變成甘露漿”：雖然是蠱毒，也就變成甘露味了。
【若為蠱毒所害者。取藥劫布羅。和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎。取一升。於千眼像前。咒一百八遍服。即差。藥劫布羅。龍腦香也。】
“若為蠱毒所害者”：要是被這種下蠱的人所傷害的。 “取藥劫布羅”：藥劫布羅，就是龍腦香，也是一種藥材。 “和拙具羅香”：和安息香。龍腦香和安息香二種， “各等分”：等分，就是一樣一半。龍腦香三兩，安息香也三兩。龍腦香五兩，安息香也五兩。
“以井華水一升”：用井裡頭新打出的水。就是在那個水上邊，它那個水花很轉轉的，就用那井華水。 “和煎，取一升”：和煎，和起來在一起煎。取一升，一升就譬如一碗好了。或者，升是比碗大一點，就好像這個盆似的。 “於千眼像前”：在觀世音菩薩千手千眼的像前邊。 “咒一百八遍服”：也是念《大悲咒》一百零八遍。服，把它喝了。 “即差”：就好了，這個“差”字，本來讀“吃”，應該加上病旁。瘥，就是完全都好了。
龍腦香和安息香有辟邪的功能，因為邪神邪鬼，怕這種味道。又安息香，也是除一切的邪氣的，山裡邊所有的邪氣，都可以除去。這是用龍腦香和安息香，來用井華水煎，就可以治蠱毒的原因。
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